ZEN-Meditation Praxis für Wegbegleitung, Psychologie und Psychosomatik Hartmut Rademacher, Heilpraktikter Nicht denken und in voller Präsenz Sitzen, Gehen, Stehen und Atmen. So kann man kurz beschreiben, um was es bei der ZEN-Meditation geht. ZAZEN bedeutet Meditation im Sitzen. ZEN ist keine Lehre oder Philosophie. Es geht um eine geistige Erfahrung. Zu diesem Zweck stellt man die ich-geleitete geistige Tätigkeit für eine Weile ab und hält sich innerlich ganz still. Weil man selbst nichts tut, geschieht etwas oder kann etwas geschehen. Es gilt also zunächst, unseren Geist zur Ruhe kommen zu lassen. Dies erreichen wir am besten mit der Übung der Achtsamkeit auf das, was ist: Im Sitzen können wir spüren, wie unser Becken auf dem Kissen oder Bänkchen ruht. Alles Gewicht geben wir ab und fühlen uns in unserem Becken wie in einer Schale sitzen. Die Atmung vertiefen wir, indem wir das Ausatmen betonen und das Einatmen wie ein Aufatmen von selbst kommen lassen. Die Schultern lassen wir nach hinten unten fallen und achten darauf, dass unsere Schulterblätter der Schwerkraft nachgeben. Der Unterkiefer ist locker, das Gesicht ausdruckslos. Wenn wir nach einer Weile in die Entspannung gekommen sind, wachsen wir von unten her in eine neue Spannkraft hinein. Dabei spannen wir das Hara (den Unterbauch) etwas an und achten darauf, dass die Magengrube entspannt ist. Der Brustkorb wird aufrecht, als wenn er an einem Fädchen etwas hochgezogen würde. Die Schultern bleiben dabei in ihrer entspannten Haltung. Der Nacken streckt sich etwas lang, als ob auch der Hinterkopf etwas in die Höhe gezogen würde. Wir leisten uns Abstand von den Dingen und nehmen das Kinn etwas zurück. Dann kehren wir mit unserer Aufmerksamkeit wieder zum Hara zurück und sammeln uns ganz dort. Von hier aus spüren wir unser Aus- und Einatmen, ohne es zu beeinflussen. Wir schauen unserem Atem einfach zu. Um ein Abdriften des Geistes zu vermeiden, können wir unsere Atemzüge zählen (von 1 - 10 und dann wieder von vorne) oder bei jedem Ausatmen denken: Loslassen. Zwischendurch werden wir unsere Aufmerksamkeit unserer Haltung zuwenden und uns immer wieder von neuem nach unten loslassen. Der Blick ist etwa 1 m vor uns auf den Boden gerichtet, ohne etwas zu fixieren. Im Stehen achten wir auf unseren Stand, geben unser ganzes Gewicht an unsere Füße ab und stehen locker in den Knien. Die Haltung ist aufrecht wie beim Sitzen, die Kraft im Hara und der Atem ruhig. Beim meditativen Gehen (Kin-hin) sind wir mit unserer ganzen Aufmerksamkeit beim Gehen und Atmen. Wir achten auf Entspannung, rechte Spannkraft und Haltung und bewegen unsere Beine mehr aus der Mitte unseres Beckens heraus als mit der äußeren Muskulatur. Wenn unser Geist den ganzen Tag mit einer bewussten Tätigkeit beschäftigt war, kamen Bilder und Gedanken aus unserem Unterbewussten kaum an die Oberfläche. Es kann sein, dass diese Bilder und Gedanken nun in unser Bewusstsein drängen. Sie dürfen kommen, aber wir lernen, sie weiterziehen lassen, ohne ihnen Beachtung zu schenken. Auf diese Weise wird unsere Aufmerksamkeit immer feiner, und unsere Achtsamkeit erhöht sich. So wird es mit der Zeit geschehen, dass nicht nur unser Mund, sondern auch unser Geist schweigt und aufnahmefähig wird für eine größere Fülle an Seinserfahrung. © Hartmut Rademacher · Heilpraktiker· Hölderlinweg 79 A · 73728 Esslingen Bisheriger Einzugsbereich: Baden-Württemberg: Esslingen, Stuttgart, Fellbach, Remshalden, Waiblingen, Weinstadt, Winnenden, Korb, Ostfildern, Neuhausen, Köngen, Filderstadt, Kirchheim, Nürtingen, Aichtal, Altbach, Plochingen, Baltmannsweiler, Rudersberg, Wernau, Ludwigsburg, Korntal, Remseck, Benningen, Neidlingen, Grötzingen, Heidelberg, Göppingen, Eislingen, Schorndorf, Böblingen, Herrenberg, Reutlingen, Pforzheim, Ulm, Neuffen. Bayern: München, Polling, Garmisch, Nürnberg Nordrhein-Westfalen: Halver (bei Lüdenscheid) Niedersachsen: Wolfenbüttel Hamburg Hessen: Nidderau Österreich: Graz Kroatien: Zagreb Frankreich: Perpignan